Nikos Kazantzakis (1883 - 1957)
Mi amiga Júlia me hace llegar esta interesante entrevista de José Luis Merino a la profesora Olga Omatos publicada en el diario El País en 2007 y que con mucho gusto publico a continuación.
Moltes gràcies, Júlia!
Olga Omatos (San Sebastián,
1936) hasta hace poco profesora de griego en la UPV y traductora de Nikos
Kazantzakis, autor de Zorba el griego
y La última tentación de Cristo,
participa este fin de semana en Heraklion (Creta) en un congreso dedicado a la
obra del escritor, con motivo del cincuenta aniversario de su muerte. Omatos,
presidenta de la Sociedad Hispánica de Estudios Neohelénicos, presentará una
ponencia que lleva por título Kazantzakis
y El Greco.
Pregunta.
Kazantzakis utilizaba los mitos antiguos como parte esencial en algunas obras.
Respuesta. Sí,
sobre todo en su teatro. Odiseo,
Prometeo, Heracles, y Kuros (Teseo) son algunos de los títulos de sus
tragedias en las que recrea mitos antiguos.
P.
¿Qué pretendió con los 33.000 versos de su Odisea?
¿Emular a Homero? ¿Homenajearlo?
R.
Ulises es uno de los personajes que iluminaron su vida, en palabras del propio
Kazantzakis, junto a otros como Cristo, Buda, Lenin o Nietzsche. La Odisea es
la obra magna poética en la que Kazantzakis se vació durante quince años, y que
se suele equipar al Ulises de Joyce. Es una recreación de la obra de Homero,
pero en la que trata de reflejar el alma del hombre actual, errante, solo,
fracasado, a través de mares y continentes hasta llegar a la nada.
P. En
cuanto a la lengua que escribe, ¿qué relación tiene con el griego clásico?
R.
Sería largo de explicar el proceso que se ha dado en llamar la cuestión lingüística en Grecia. Simplificando mucho,
diríamos que a lo largo de los siglos de evolución del griego se fue
produciendo un gran desfase entre la lengua escrita, más cercana al griego
clásico, y la lengua hablada llamada dimoitikí.
Kazantzakis es un gran amante y defensor de la dimotikí, la que se habla actualmente, y esa es la lengua en la que
escribe; como por otro lado todos los escritores de los últimos siglos, aunque
con ciertas particularidades que dificultan un poco su lectura.
P.
¿Hay algo de autorretrato en su personaje Alexis Zorba, el griego?
R. De
las dos figuras en las que se centra la obra, el personaje del escritor podría
acercarse a la personalidad de Kazantzakis y el de Zorba quizá representaría el
contraste, la personalidad que él admira y envidia, en cierto modo.
P.
¿Existe gran afinidad entre Kazantzakis y El Greco?
R.
Kazantzakis se siente identificado con su antepasado en varios aspectos: es un
cretense como él, es un rebelde como él, es un incomprendido como él, su arte
refleja esa religiosidad y misticismo que Kazantzakis refleja en sus obras, y
es un desterrado que muere en tierra extraña como él. A El Greco dedica su
último libro, en el que confiesa a su antepasado sus luchas, sus esperanzas,
sus fracasos.
P.
¿Tiene algo que ver su escritura con el mundo poético de Cavafis y Seferis?
R. Su
poesía tiene una vertiente filosófica, metafísica, mística que le aleja, en mi
opinión, de los otros dos.
P. ¿El
haber estudiado con Bergson en París le marcó?
R. Hay
otras influencias más claras y permanentes, como la de Nietzsche o Buda.
P.
¿Viajó constantemente, porque quería ser otro?
R.
Dejó escrito que uno de los mayores placeres de su vida fueron los viajes: En
un pasaje leemos: "los viajes y mis autoconfesiones (la creación no es
sino la forma más elevada y más exacta de la autoconfesión) han sido en esta
vida mis dos mayores alegrías". En realidad, todos sus viajes, supusieron
para él algún tipo de crisis interna.
P.
¿Cuál es el motivo de su fascinación por España?
R.
Kazantzakis estuvo cuatro veces en nuestro país, dos como corresponsal de un
periódico. En su segundo viaje, intentó quedarse a vivir en España. Le gustaba
el carácter, el sentimiento trágico de los españoles, decía que se sentía entre
hermanos, como en su propia tierra. Conocía profundamente la literatura
española y sentía una gran admiración por la figura de Don Quijote al que
introduce en algunas de sus obras.
P.
¿Con qué escritor español lo identificaría, si fuera identificable?
R. Se
le ha puesto en paralelo con Unamuno, por su rebeldía y, sobre todo por su
búsqueda de Dios.
P.
¿Cuánto de convulsivo apasionamiento hay en su prosa y cuánto de ternura?
R. El
libro más lleno de ternura es su última obra, esa especie de autobiografía en
su conversación con El Greco.
P.
¿Kazantzakis fue tan rebelde como denotan sus escritos?
R. Es
un rebelde en lucha contra los hombres, la vida, el mundo y Dios.
José Luis Merino.
Bilbao 30 de septiembre de 2007
Bilbao 30 de septiembre de 2007
Desde: elpais.com
