ATHENS PHOTO FESTIVAL 2011

Después de varias semanas de intensa actividad y con gran asistencia de público, cierra hoy sus puertas Athens Photo Festival 2011 (APhF:11), el decano de los festivales de fotografía contemporánea en Grecia y uno de los acontecimientos fotográficos más antiguos del mundo. Organizado por el Centro Helénico Para la Fotografía, el programa del festival de este año abarcó una gran cantidad de exposiciones individuales y colectivas de artistas griegos y extranjeros. Igualmente, se organizaron varios actos paralelos al programa principal en distintos lugares de la capital griega.

El programa de este añó estaba dividido en dos secciones principales. La primera de ellas era la exposición central del festival, localizada en Technopolis, el espacio cultural del Ayuntamiento de Atenas situado en el número 100 de la avenida Pireós, que se convirtió por unos días en el centro internacional de la fotografía y las artes visuales. Junto a las exposiciones de Technopolis, la primera sección se completaba con una serie de eventos como Athens Photo Inspirations 2011 (el mayor concurso de fotografía que tiene lugar cada año en Grecia), Photography Nights, Portfolio reviews, clases magistrales, exposición y venta de libros, o programas educacionales para niños, entre otros. La segunda sección del festival se componía de 25 proyectos fotográficos y visuales que fueron presentados en distintas galerías, institutos de cultura y espacios artísticos de la ciudad.

Vista general de Technopolis

Entrada a una de las exposiciones

Zona de distribución de las exposiciones

La inauguración de la exposición principal tuvo lugar en Technopolis el pasado día 2 de noviembre y estuvo precedida por la lectura en el Auditorio, por Jan Erik Lundström, de "Emoción y hecho: fotografía sueca hoy".
De entre las muchas exposiciones que tuvieron lugar en el APhF:11 destacaremos, por ejemplo, el "Homenaje" que se le rindió al fotógrafo griego Costas Balafas, recientmente fallecido. Balafas es uno de los mayores exponentes de la fotografía griega de la época inmediatamente posterior a la II Guerra Mundial. Un fotógrafo que supo plasmar con su objetivo, de forma magistral, el sufrimiento, la lucha por la supervivencia y las tradiciones y costumbres de los habitantes de la Grecia rural, especialmente de los de su tierra natal: el Epiro. La realización de este homenaje contó con la colaboración del archivo fotográfico del Museo Benaki. En el siguiente vídeo podemos contemplar algunas de las obras de Costas Balafas.

Homenaje al fotógrafo Costas Balafas

La Embajada de Suecia en Atenas y el Instituto Sueco patrocinaron la exposición colectiva "Emotionally yours", que presentó al público las enigmáticas fotografías de Trinidad Carrillo, las meditaciones en imagen sobre la edad, la familia y la intimidad de Anneè Olofsson, y el surrealismo de Hyun-Jin Kwak.

Aspecto general de la exposición "Emotionally Yours"

Dos fotografías de la serie "Skinned" de Anneè Olofsson

Interesantísima resultó también la exposición fotográfica titulada "Orthodox Eros", en la que la artista israelí Lea Golda Holterman transforma a varios jóvenes judíos ortodoxos de entre 17 y 20 años en personajes legendarios de la mitología griega y de la Biblia. Holterman explora el tema de la sensualidad en el Judaísmo y ofrece una mirada íntima y reveladora sobre los jóvenes que aparecen en sus obras. A continuación, dos imágenes de "Orthodox Eros".






El fotógrafo iraní afincado en los Países Bajos Rahi Rezvani presentó su exposición titulada "Unseen" en cuyas obras se aprecian las influencias del cine, la fotografía y la pintura, artes a las que se dedican varios miembros de su familia. Excelente observador, Rezvani concede gran importancia al detalle y a la composición de sus fotografías, que se centran principalmente en el retrato. Veamos algunas imágenes de "Unseen".








"Falling From Grace" es el título de la exposición que presentó Lydia Panas. La propia artista nos habla sobre sus fotografías: "En esta serie me interesan las máscaras que las personas presentan con el fin de esconder aquello que se refiere a ellos mismos. Observo los pequeños detalles para comprender qué es lo que se esconde debajo. A pesar de su apariencia sincera, las imágenes de esta serie muestran cierta tensión. Los modelos ofrecen comida y al mismo tiempo la niegan. No sabemos si realmente nos ofrecen alimentos o se burlan de nosotros."




De las actividades que se celebraron fuera del recinto de Technopolis, destacamos el Athens Photo Inspiration 2011, que se celebró el pasado domingo, día 13. Se trata de una maratón fotográfica en el centro de Atenas que ofreció a los participantes la oportunidad de comunicarse y expresarse libremente abordando, a través de su propia mirada y por un período de seis horas, una serie de temas dados. Las mejores fotografías se presentarán al público próximamente en una exposición especial.
El Athens Photo Festival ofreció a los visitantes la posibilidad de adquirir nuevas y antiguas ediciones de libros de temas relacionados con la fotografía. Una oportunidad única de hacerse con interesantes publicaciones, muchas de las cuales se encuentran ya descatalogadas en las librerías convencionales.



Y hasta aquí llegó nuestro pequeño resumen del Athens Photo Festival 2011, uno de los acontecimientos culturales que año tras año se llevan a cabo en Atenas y que, a pesar de la crisis, se ha celebrado nuevamente con brillantez y éxito de público. ¡Esperamos ya el Athens Photo Festival 2012!

Fotografías: Artemis Alcalay
Texto: Emmanuel Vinader


Sea este artículo nuestro humilde homenaje a
Stavros y Manolis Moresopoulos,
por su lucha de tantos años en pro del
mantenimiento y el éxito de este magno acontecimiento cultural.

Αφιερωμένο στους Σταύρο και Μανόλη Μωρεσόπουλο
για την πολύχρονη προσφορά τους στη δημιουργία κι' εξέλιξη
αυτού του τόσο σημαντικού κι' επιτυχημένου καλλιτεχνικού γεγονότος.


Enlaces:

Athens Photo Festival 2011
Costas Balafas
Trinidad Carrillo
Hyun-Jin Hwak
Anneè Olofsson
Lea Golda Holterman
Rahi Rezvani
Lydia Panas

ADELANTE CON EL PLAN

Pedro Olalla. Atenas

Si Grecia fuese un país del Tercer Mundo, sus “acreedores”, tirando de manual, habrían impuesto ya una dictadura: un gobierno tiránico que restableciese por la fuerza el orden público, ejecutase sus directrices políticas y velase por sus intereses económicos. Pero como una dictadura así no es compatible con la Unión Europea –al menos en las formas–, los “acreedores” han tenido que limitarse a “lo más parecido dentro de las apariencias democráticas”: un gobierno “de conveniencia”, no constituido a través de elecciones, que no representa la soberanía popular, y que, declaradamente, tiene como única misión aplicar a pies juntillas el plan diseñado por Merkel, Sarkozy y la Autoridad Bancaria Europea en la Cumbre de Bruselas del pasado 26 de Octubre. Para alcanzar el éxito, el “nuevo gobierno” cuenta con la presidencia de un tecnócrata banquero, Loukas Papadimos –ex-gobernador del Banco de Grecia y ex-vicepresidente de Banco Central Europeo–, así como con la supervisión general del cabeza del “task-force” de la Comisión Europea, el alemán Horst Reichenbach, y sus más de 300 supervisores europeos repartidos por la administración griega para velar por el riguroso cumplimiento de los objetivos del plan de rescate. He aquí el nuevo gobierno.

Como ya se ha visto –y pese a las postreras soflamas de Papandreou sobre soberanía y patriotismo–, al pueblo se le ha escamoteado en el último momento su derecho a pronunciarse en referéndum sobre una cuestión tan trascendente como la aceptación o no de este nuevo plan de rescate que le tocará sufrir y pagar. Entre tanto, para calmar los ánimos, se vende a la opinión pública mundial la idea de que el generoso acuerdo alcanzado en Bruselas supone una quita –incluso una “condonación”– del 50% de la deuda de Grecia. Veamos en qué consiste esa falacia.

Si la deuda de Grecia ronda actualmente los 360.000 millones, un espíritu cándido y confiado podría pensar que, después del anunciado recorte del 50%, la suma quedaría reducida a 180.000. Nada más lejos de la realidad. ¿Por qué? Porque de esa “participación voluntaria en el recorte” (PSI) quedan excluidos los bonos en poder del Banco Central Europeo, los préstamos de la Troika (FMI, BCE, CE), otros préstamos contratados por la Hacienda griega, las letras del Tesoro, los bonos que vencen después del 2020 y las obligaciones del Estado con sus proveedores extranjeros. Es decir, que el recorte se aplica al valor nominal de los bonos que poseen, fundamentalmente, bancos, aseguradoras y cajas griegas. De este modo, la supuesta “condonación” de 180.000 millones de euros quedará, en el mejor de los casos, en un “recorte” de entre 20 y 25.000 millones, es decir, que, al cocer, el 50% se queda entre un 5% y un 7%. Para los que dicen que me invento los datos, aclaro que éstos los facilita en un reciente comunicado el presidente del Banco del Pireo.

Pero esto no es todo, porque la aceptación de este “recorte” lleva aparejado el compromiso de asumir 88.000 millones de nuevos préstamos de aquí a finales de febrero. Y no porque peligre el pago de sueldos y pensiones, sino porque peligra especialmente el cobro de los acreedores. Atentos a los datos: antes del 15 de diciembre, tomaremos prestados los 8.000 millones del famoso sexto tramo “para atender los pagos del Estado”, teniendo en cuenta que de aquí a fin de año hay que abonar intereses por valor de 15.500 millones; en enero, tomaremos otros 30.000 millones para incentivar a los bancos a que cambien sus bonos por los “recortados” de la operación PSI; después, otros 30.000 para que el gobierno recapitalice a los bancos mediante la compra de acciones; y finalmente, en febrero de 2012, 20.000 millones más de la primera entrega de un nuevo y prometedor paquete para afrontar el infinito préstamo, pues en marzo vencen bonos por valor de 14.500 millones. Con esta operación, los acreedores aseguran y amplían su negocio y, sobre todo, consiguen que los nuevos bonos sean deuda interestatal (EFSF) y no se rijan ya por el derecho griego sino por el británico u otro más favorable a sus intereses. Por si esto fuera poco, las agencias de calificación ya han corrido la voz de que el recorte voluntario del 50% será saludado con la etiqueta de Selective Default (SD). Como ven, el “recorte” sale bastante caro, y no sólo en euros, sino también en nuevas medidas de recaudación, en sueldos, en prestaciones, en libertades y en soberanía.

“Si todo va bien”, dicen nuestros rescatadores, “el plan económico hará que, en 2020, la deuda de Grecia se sitúe en el 120% del PIB”. Teniendo en cuenta que, según el principio empírico de Kenneth Rogoff, autoridad mundial en economía, una deuda de más del 90% del PIB no es sostenible, el futuro por este camino no parece muy halagüeño. Mientras tanto, confiados en nuestros líderes, seguimos alimentando la economía ficticia de la especulación con la economía real de la producción, y seguimos tomando prestado para atender los préstamos, socorrer a los bancos y poner los recursos y las libertades a merced de los acreedores.


Enlaces:
pedroolalla.com
Desde Grecia


La crisis griega explicada por Pedro Olalla
"Asuntos Propios" - Radio Nacional de España

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CURSO DE DANZAS DE TRACIA Y MACEDONIA

Curso de Danzas de Tracia y Macedonia (Grecia) con Vangelis Dimoudis

Nacido en Karoti (Tracia), desde corta edad vivió y sintió intensamente la tradición musical de esta región de Grecia. En Atenas, a los dieciocho años, empieza como bailarin en el teatro de DORA STRATOU. Siguiendo con su pasión a través de la danza descubre sus capacidades como músico y cantante, sobre todo en la difusión de la gran riqueza del folclore de Tracia y de otras regiones. Imparte cursos de danzas y participa en conciertos como cantante y músico por Europa y América.

Fecha:

26 y 27 de noviembre

Lugar:

Albergue Santo Cristo de Otadia

Alsasua, Navarra

Información del curso (horarios y precio) en:

http://www.ainarabailes.es/cursotracia.html

Organizado por “Ainara Danzas populares del mundo”

http://www.ainarabailes.es/

UN S.O.S. ESPAÑOL DESDE GRECIA

Pedro Olalla

CHARLAMOS CON ESTE ESCRITOR Y REPUTADO HELENISTA, QUE VIVE EN ATENAS Y CUYO SOS EN FORMA DE VÍDEO ARRASA EN LA RED. EN ÉL DA LAS CLAVES DE LO QUE SE VIVE EN GRECIA, CON EL FIN DE BORRAR LA MALA IMAGEN DE SUS CIUDADANOS Y ALERTAR A ESPAÑA ANTE LA ASFIXIA GENERADA POR LO QUE ÉL LLAMA «EL COLONIALISMO DEL PODER FINANCIERO»

Por Sandra Faginas

Su currículo tiende al infinito, por lo que cualquier calificativo puede sonar vacío en el perfil de Pedro Olalla (Oviedo, 1966). Quizás debido a eso, él prefiere definirse como «escritor y helenista», pese a que también da clases de Traducción en la Universidad de Atenas. En Grecia lleva alrededor de 15 años, pero, según confiesa, su relación con ese país es resultado de un proceso paulatino de seducción.

Sin embargo, cualquiera que vea el vídeo que está colgado en la Red, con el título Palabras desde Atenas, siente que Olalla ama a Grecia por encima de todo. En su intervención, vehemente, clara y concisa, se advierte un tono de tristeza de quien a diario ve cómo se han ido minando los derechos de los ciudadanos asfixiados por una deuda que ellos no han generado, con el fin, insiste Olalla, de llamar a la acción: «Para mí el impulso fundamental del vídeo es compartir inquietudes con la gente de España porque no es un problema local que el poder económico esté cada vez conquistando más parcelas del poder político con la connivencia de los propios políticos ante la inacción y la incapacidad de reacción de los ciudadanos, esto está creando un nuevo orden, una nueva forma de sometimiento. Y somos responsables si no nos defendemos».

REVUELTAS Y SUELDOS DE 460 EUROS
Porque el drama griego se ha ido gestando durante años, deuda sobre deuda, pero estos dos últimos han sido traducidos en recortes de sueldos y más impuestos, lo que ha desbordado a la ciudadanía. Para Olalla, «lo único positivo de este proceso en Grecia es que está contribuyendo a despertar, ha habido 1.500 movilizaciones en dos años, dos huelgas generales...».

Cuando se le pregunta cómo se nota en el día a día, Pedro Olalla refleja una situación desoladora, porque incluso ya no se puede hablar de sueldo mínimo: «Una de las conquistas de la última entrega del plan de rescate es derogar el sueldo mínimo y los convenios colectivos. Ni siquiera existe ese concepto. Antes era de 460 euros». «Atenas —continúa— tiene una carencia de vida comparable a la de Nueva York. En Grecia todo es caro desde la entrada del euro: la compra, la gasolina... A raíz de la aplicación de las medidas se ha incrementado un 23 % el IVA en artículos de primera necesidad, la gasolina tiene más de un 70 % de impuestos, el gasóleo de calefacción para las casas ha subido un 145 %». Y es que Olalla achaca todo este descalabro básicamente al euro: «Decía Rothschild, fundador de una de las estirpes de banqueros: ‘‘Dame el control sobre la moneda de un país y ya no importará quién gobierne’’. El euro es una moneda diseñada con criterios neoliberales al servicio de la economía de Alemania, y de Francia, y de las sociedades de inversión que hay detrás. Merkel y Sarkozy son el brazo político de toda esta casta de explotadores que ha generado la globalización económica: Société Générale, Paribas, Deutsche Bank...».

En palabras suyas, el poder económico se ha hecho con el poder político, a través de la explotación de la deuda. «Se ha vendido una imagen de los griegos como unos auténticos vagos, y no es así, claro que hay corrupción, pero esa no es la causa de esta situación, la deuda es una forma de colonialismo desde que dejó de existir el militar porque el Fondo Monetario Internacional ha intervenido a 120 países, y en ninguno ha conseguido crear prosperidad. La novedad es que ahora se hace en Europa. El Fondo Monetario Internacional actúa como el cobrador del frac, y acaba convirtiendo en deuda pública lo que es especulación privada. Y eso se ha alimentado desde el Gobierno. Antes debíamos a particulares, y ahora les debemos a Estados, al Fondo Monetario Internacional y al Banco Central Europeo. Eso es como si antes le debieses a la abuela y ahora directamente a la mafia. El impago es más difícil de realizar».

GRECIA MERECÍA EL REFERENDO
Olalla desconfía de lo que pueda hacer Papandreu, «a él le interesa seguir adelante con el plan de sus amos. Él mismo acaba de decirlo: si hay consenso ya no hace falta referendo (sic). No obstante, lo mínimo que el ninguneado pueblo griego se merecía es un referendo, aunque fuese tarde y bajo la presión del miedo». ¿Y España? «Grecia está teniendo un carácter experimental. No te quepa duda de que este experimento no se agotará aquí, les pasará a otros países. Por eso hay que hacer un frente común». La solución de Grecia pasa, según él, «por salir del euro, tomar el control de la moneda, señalar a los culpables y recurrir a los tribunales internacionales a pedir la condonación de la verdadera deuda, como deuda odiosa».

Artículo original publicado en el suplemento "Extra" de La Voz de Galicia
el 6 de noviembre de 2011

Pedro Olalla - "Palabras desde Grecia"

UN PEQUEÑO DETALLE

-Ustedes dirán...
-3 kilos de Ferrocarriles, 4 de Puertos,
2,5 de Correos, 5 de Olympic Airways
y 6 de la Compañía Telefónica.

Pedro Olalla. Atenas

Como era de esperar, el otoño caliente de Grecia sigue suscitando la expectación general. El interés de los distintos medios en informar del tema llena el aire continuas noticias, testimonios y análisis, que, de forma espontánea, alimentan tanto la falacia como la verdad. Mientras tanto, los datos importantes permanecen a menudo ocultos, deliberadamente ocultos, ajenos a la consideración de quienes vociferan argumentos superficiales o se enzarzan en rebatir o condenar “la merecida suerte” de los griegos.

Por ejemplo, ¿saben ustedes qué reza el artículo 14.5 del Contrato de Préstamo que el gobierno de Georgios Papandreou firmó el 8 de marzo de 2010 con el FMI y los acreedores europeos? Es algo, un pequeño detalle, que al menos todo ciudadano de Europa, por su seguridad y su dignidad, debería conocer. Dice textualmente así: “Por el presente contrato, el prestatario [Grecia] renuncia irrevocablemente y sin condiciones a toda inmunidad que tenga o pudiera obtener en lo referente a sí mismo y a sus bienes”. Les dejo unos minutos para que lo mediten.

El hígado y las córneas tienen, sin duda alguna, un valor en el mercado de órganos para transplantes. ¿Pero puede un banco privarle de su hígado o sus corneas si usted, por circunstancias de la vida, no es capaz de atender al pago de un préstamo a su nombre? No, no puede, porque el derecho ha establecido un límite al interés de los acreedores para salvaguardar la dignidad y la vida humana.

Ese límite es, precisamente, el que se han saltado en su propio interés las partes contratantes del préstamo que ahora destruye a Grecia. De acuerdo al derecho internacional, la soberanía de los Estados impide que los bienes públicos sean embargados; la supresión de este derecho de soberanía sólo sería posible si el Estado renunciara expresamente a ellos, y esto es lo que ha hecho a espaldas de la ciudadanía el gobierno de Papandreou al firmar el Contrato de Préstamo del 8 de marzo de 2010, sin pasarlo siquiera por la aprobación del Parlamento.

Antes de contratar este “plan de rescate” con el FMI y nuestros “socios” europeos, Grecia le debía dinero a entidades privadas que habían invertido en bonos del Estado; ahora, tras los nuevos paquetes y el “efecto conversor” del plan de rescate, la especulación privada se ha convertido en deuda pública y los acreedores ya no son meras entidades financieras, sino que son también Estados y el Fondo Monetario Internacional. Dicho de otro modo: antes Grecia le debía dinero a su abuelita y ahora se lo debe a Al Capone.

El artículo 14.5 abre de par en par las puertas al nuevo colonialismo financiero, al proceso global de desmantelamiento del estado de derecho, de usurpación de la soberanía y de sometimiento a través de la deuda. Ahora, los acreedores –que han exigido entre otras cosas que el nuevo memorándum se rija por el derecho británico, el más favorable a sus intereses– pueden ganar juicios ante tribunales europeos, alemanes o ingleses y venir despues a Grecia a embargar recursos minerales, lingotes de oro, infraestructuras públicas o zonas del territorio nacional. Además, como todo banco tiene derecho a convertir en títulos sus préstamos, nada impide que parte de esa deuda pueda ser vendida a terceros: nada impide que, si Alemania se cansa de negociar, se la traspase –por ejemplo– a Turquía, convirtiéndola en privilegiada acreedora de Grecia, con via libre para resarcirse del impago.

El 8 de marzo de 2010, el gobierno de Grecia firma un contrato de préstamo renunciando irrevocablemente y sin condiciones al derecho del país a su inmunidad por razones de soberanía nacional. Y no nos lo dice, ni antes ni después. Lo que viene desde entonces hasta hoy, no es sino la ejecución de un plan para sacar partido a esta nueva y prometedora circunstancia, a este pequeño detalle. Téngalo en cuenta cuando vuelvan a hablar de la crisis.

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Desde Grecia

UN REFERÉNDUM A CARA DESCUBIERTA

El primer ministro griego atiende a la prensa en Cannes (foto: El País)

Pedro Olalla, Atenas.

Hace una semana, cuando Papandreou volvía sonriendo de Bruselas con la propuesta de recorte de la deuda debajo del brazo, el vicepresidente Venizelos dejó correr la voz de que dicha propuesta no sería aprobada con menos de 180 votos de los 300 diputados que forman el congreso. Fue un golpe de efecto para instar a los parlamentarios a posicionarse frente a una línea de actuación política cada vez con más críticas –incluso dentro de las filas del Pasok– y conseguir así un mayor apoyo para seguir avanzando en la misma onerosa dirección. Hace dos días, sin embargo, mientras Venizelos se recuperaba en una clínica de un agudo ataque de estrés, Papandreou desató el revuelo general con la inesperada propuesta de convocar un referéndum. Aunque sé que no era ésta su intención, a muchos nos ha dado una alegría y voy a tratar de explicar por qué.

Por supuesto, me parece deleznable la retórica hipócrita con la que tratan de vender la idea al pueblo, apelando a la soberanía y al patriotismo. Si su “plan de rescate” necesita ahora el apoyo soberano de la ciudadanía es porque Papandreou reconoce que ha estado procediendo sin él; y si es tan necesario y tan patriótico otorgarlo, ¿por qué no lo pidió hace año y medio, cuando metió al país en el “plan de rescate” con el mero apoyo de los miembros de su gobierno? ¿Por qué no lo pidió tampoco en junio, cuando, a través de tortuosos enjuagues para alcanzar 151 votos, volvió a comprometer al país a un “segundo plan de rescate a medio plazo” mientras la verdadera representación del pueblo se hacinaba a las puertas del parlamento diciendo “no, no, no” y la policía fumigaba con gases tóxicos? Si ahora es tan necesaria la voluntad del pueblo, ¿por qué la ha estado ignorando durante dos años de movilizaciones diarias y varias huelgas generales, que trataron de evitar que la soberanía y la riqueza de los griegos fuera entregada sin presentar batalla a sus dudosos acreedores?

Papandreou propone el referéndum en un órdago desesperado por mantenerse en el poder y seguir adelante con el plan, sirviendo a los intereses que ya se ha demostrado que sirve. La disensión en su partido es cada vez mayor, y sabe bien que, si convoca elecciones, las perderá sin duda; por eso, él y sus titiriteros han decidido jugárselo todo a una carta, confiados en que el pueblo, acorralado entre la urna y la pared y temeroso de que no exista vida fuera del euro, vote al final SÍ. Su ultima ratio ha sido proponer un plebiscito tratando de obtener un cheque en blanco de una ciudadanía confusa y acobardada; pero a estas alturas, Papandreou no busca en realidad obtener el refrendo soberano de los griegos sino forzarlos a la “complicidad”.

Como es natural, todo el que desea que no cambie nada es contrario a la celebración del referéndum, o, en todo caso, acudirá con entusiasmo a votar SÍ al rescate. También se muestran contrarios los otros partidos mayoritarios en el parlamento, que tienen ya puestas sus miras en unas elecciones que “repartan de nuevo la baraja” y que, capitalizando el descontento acumulado entre el electorado del PASOK, les legitimen en el gobierno para seguir ejerciendo la política en la misma dirección “de rescate” sin que el pueblo pueda reprocharles su respeto a los compromisos adquiridos por sus antecesores. Pero frente a esto, quienes creen de verdad que en el endeudamiento eterno no hay salvación posible, que el plan de rescate “rescata sólo a los acreedores” y que Grecia sólo podrá salvar su soberanía, su democracia y su riqueza saliéndose de la eurozona, recuperando el control sobre su moneda y aplicando políticas honestas que pongan freno a la especulación y al verdadero fraude, tienen en este referéndum una oportunidad histórica de decir NO, de dar cauce político a lo que hasta ahora quedaba relegado a las agitaciones de las calles.

La pregunta concreta del plebiscito aún no ha sido formulada, pero de facto no puede ser otra que SÍ o NO a la permanencia en la Eurozona. Y este referéndum, si llega a producirse, medirá de verdad la altura política de los mandatarios y de la ciudadanía griega y hará que caigan muchas máscaras.


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Desde Grecia

EN EL CENTENARIO DE ELYTIS

Odysseas Elytis (1911 - 1996)

Se cumplen hoy los cien años del nacimiento en Iraklio (Creta) del poeta Odysseas Elytis, que fue distinguido con el Premio Nobel de Literatura en 1979. El año 2011 fue declarado por el Ministerio de Cultura y Turismo de Grecia como el Año Elytis, y desde enero se han venido celebrando homenajes al poeta a lo largo y ancho no sólo de la geografía griega sino también en muchas de las comunidades helénicas de todo el mundo.

En La Pasión Griega queremos también rendir nuestro pequeño homenaje al poeta de la luz compartiendo su poema Το θαλασσινό τριφύλλι (El trébol marino) de su poemario "Las erres del amor" (1972) en dos versiones musicalizadas, muy distantes entre ellas en el tiempo:

Το θαλασσινό τριφύλλι (El trébol marino)
Poesía: Odysseas Elytis
Música: Linos Cócotos
Intérprete: Rena Cumioti
(1972)


Μια φορά στα χίλια χρόνια
του πελάγου τα τελώνια
μες στα σκοτεινά τα φύκια
μες τα πράσινα χαλίκια.

Το φυτεύουνε και βγαίνει
πριν ο ήλιος ανατείλει
το μαγεύουνε και βγαίνει
το θαλασσινό τριφύλλι.

Το θαλασσινό τριφύλλι ποιος
θα βρει να μου το στείλει.
Ποιος θα βρει να μου το στείλει
το θαλασσινό τριφύλλι.

Μια φορά στα χίλια χρόνια
κελαηδούν αλλιώς τ' αηδόνια.
Δε γελάνε μήτε κλαίνε,
μόνο λένε μόνο λένε.

Μια φορά στα χίλια χρόνια
γίνεται η αγάπη αιώνια.
Να 'χεις τύχη να 'χεις τύχη
κι η χρονιά να σου πετύχει.

Το θαλασσινό τριφύλλι ποιος
θα βρει να μου το στείλει.
Ποιος θα βρει να μου το στείλει
το θαλασσινό τριφύλλι.



Το θαλασσινό τριφύλλι (El trébol marino)
Poesía: Odysseas Elytis
Música: Caterina Fotinaki
Intérpretes: Angélique Ionatos
& Caterina Fotinaki
(2011)

Una vez cada mil años
entre los verdes guijarros
Los duendes del mar lo plantan
entre las oscuras algas
Lo cultivan y ya brota
antes del sol vespertino
Con sus hechizos ya brota
el trébol trébol marino

Y quien lo encuentra no muere
y quien lo encuentra no muere

Una vez cada mil años
el ruiseñor trina extraño
Pues no llora ni se ríe
sólo dice sólo dice:
Una vez cada mil años
el amor ha perdurado
Haya suerte haya suerte
que este año a ti te acierte

Y desde el cielo las partes
a ti el amor te depare

El trébol trébol marino
quien lo encuentre me lo envíe
Quien lo encuentre me lo envíe
el trébol trébol marino.



Traducción: Cristián Carandell
Odysseas Elytis
"Dignum Est y otros poemas"
Galaxia Gutenberg
Barcelona, 2008


"Lo que amo se genera sin cesar
Lo que amo se encuentra siempre en su principio."

Odysseas Elytis - "El sol primero"