2012, AÑO NIKIFOROS VRETAKOS

Con motivo del centenario del nacimiento de Nikiforos Vretakos, el Ministerio de Cultura y Turismo de Grecia ha encargado al Centro Nacional del Libro la organización de una serie de actos de homenaje a este escritor y poeta, uno de los más destacados de las letras griegas del pasado siglo, aunque no tan conocido fuera de Grecia como algunos de sus contemporáneos. 

De entre los actos de homenaje organizados cabe destacar la celebración de un Congreso Internacional sobre Vretakos, que tendrá lugar los días 8 y 10 del próximo mes de noviembre en el Centro de Congresos del Museo Benaki (C/ Pireós, 138). La ya clásica campaña poética en los medios de transporte público, que organiza cada año el Centro Nacional del Libro con motivo del Día Mundial de la Poesía (21 de marzo) estará en esta ocasión dedicada a Nikiforos Vretakos. Carteles artísticos con versos del poeta se proyectarán en las pantallas de las estaciones del Metro y el tranvía, a fin de que los viajeron tengan un contacto más directo con los más conocidos versos del poeta. En la organización de los homenajes participa también la Biblioteca Pública de Esparta, donde se encuentra el Archivo Nikiforos Vretakos. Igualmente hay que mencionar la creación por parte del Centro Nacional del Libro de una página web dedicada al poeta.

NIKIFOROS VRETAKOS

Académico durante los últimos años de su vida, poeta y prosista, con una obra que se distingue por un profundo sentimiento de amor hacia la naturaleza, la vida y el ser humano, Nikiforos Vretakos nació el 1 de enero de 1912 en Krokeés, cerca de Esparta. Conocido también como "el poeta del Taigetos", perteneció a una generación de creadores que contribuyó en gran medida a la renovación de la literatura griega, en la década de 1930.

En 1929, Vretakós deja su Laconia natal para trasladarse a Atenas con el objetivo de completar sus estudios, cosa que finalmente  no consigue, absorbido completamente por la creación poética, convertida en su principal dedicación. Durante esos años, el poeta ejerce muchos y variados oficios que le propocionan el sustento económico que no le ofrece la poesía "a la que entregué mi alma. Y sin estar seguro de ser un poeta, ahora sé que no soy otra cosa".

Tras la publicación de su primer poemario, "Bajo las sombras y las luces" (1929), vendrán "Descendiendo al silencio de los siglos" (1933) y "Gestos del hombre" y "Guerra" (1935). Su sensibilidad en la manera de percibir la realidad y los acontecimientos históricos que marcan el destino de su país marcan su vida y la evolución de su obra poética.

Vretakos toma parte en la Guerra greco-italiana de 1940 y, más tarde, participa también en la Resistencia como miembro del Frente de Liberación Nacional, fundado por el Partido Comunista de Grecia en la Atenas ocupada en 1941. Su entusiasmo y su optimismo, sus expectativas de un mundo mejor que se construirá sobre las ruinas de la guerra marcan el contenido de sus próximos poemarios: "Sinfonía Heróica" (1944), "33 días" (1945), "Margarita" (1949) -un libro lleno de lirismo y ternura-, "El Taigetos y el silencio" (1949), "Los ríos lodosos" (1950). Son obras que no pueden ocultar, a pesar del horror de la guerra y del posterior desencanto del poeta, su fe en el ser humano, su amor por la naturaleza y sus convicciones políticas.

En 1967, al proclamarse en Grecia la dictadura, Nikiforos Vretakos se autoexilia en Suiza y más tarde en Italia. De aquella época son sus obras "Despedida del sol griego" y "Protesta". Tras su regreso a Grecia, en 1975, el poeta declara haber conquistado, por fin, su propia serenidad, fruto de la cual son sus obras "Prometeo" (1978) y "Liturgia bajo la Acrópolis" (1981). Vretakos falleció en Atenas el 4 de agosto de 1991.  

Personalmente, siento un enorme cariño y admiración por la obra de Nikiforos Vretakos. Fue el primer poeta griego cuya obra leí en su lengua original, gracias a unas fotocopias de algunos de sus poemas que me envió desde Ilioupolis una muy querida amiga, hace ya bastantes años. También es suyo uno de los primeros poemas que intenté traducir del griego al castellano:

No hay soledad

No hay soledad allí donde un hombre

excava o silba o lava sus manos.

No hay soledad allí donde un árbol

agita sus hojas. Allí donde un insecto

sin nombre encuentra una flor y se posa,

donde un riachuelo refleja una estrella,

allí donde sosteniendo el seno de su madre

con sus pequeños labios abiertos y felices

duerme un niño, no hay soledad.

Nikiforos Vretakos

de "El Fondo del Mundo" 

Texto original escrito para lapasiongriega.blogspot.com

 Enlace: Página web de Nikiforos Vretakos

ARTEMIS ALCALAY. "PARADISE LOST OR FOUND"

Las artes visuales y la danza se unen durante cuatro días en Centro de Artes Beton 7 de Atenas, del 1 al 4 de marzo.

¿Qué ocurre cuando una obra de arte constituye fuente de inspiración para la creación de otra? ¿Cuando los motivos de telas y bordados tradicionales desembocan en pinturas y arte digital? ¿Y desde la pantalla hasta el escenario en forma de danza?

En el Centro de Artes Βeton 7, la artista ateniense Artemis Alcalay presenta la animación "Paradise Lost or Found", que es el punto de arranque para la danza que llevan a cabo las coreógrafas EeKuipoiz, Mariela Néstora y Nina Alcalay, quienes interpretan libremente la obra durante 15 minutos cada una, respondiendo después a las preguntas del públic o.

Paradise Lost or Found

Inauguración: 1 de marzo de 2012, a las 20:00h

Duración de la exposición: del 1 al 4 de marzo de 2012

Horario: de 14:30 a 20:30h. Sábado: de 14:00 a 18:00

Representaciones: del 1 al 4 de marzo, desde las 19:00h.

Entradas: 10 €

Beton 7

Pidnas, 7 Votanikós - Atenas 11855

(Metro: Kerameikós)

Te.- 0030 210 7512625

Reflexionemos sobre la pequeña, bordada en lino, figura masculina o femenina que nos remite a las figuras de las vasijas geométricas funerarias del siglo VIII a.C., donde la vida y la muerte son reconocidas únicamente por la postura de las figuras -perpendicular u horizontal, respectivamente-.

Aquí, el mensaje, si quisiéramos buscarlo, podría ser el siguiente: la historia entera de la humanidad transcurre en el intervalo de tiempo que se interpone entre esas dos posiciones de la figura.

Giuliano Serafini, "En regresión"

Enlaces:

alcalay.com

Ártemis Alcalay en La Pasión Griega

Beton 7

Y a continuación, algunas imágenes de la exposición y de las coreografías que se interpretaron:

VIOLENCIA DE GUANTE BLANCO

Mikis Theodorakis y Manolis Glezos, ayer en Atenas

Pedro Olalla. Atenas

Ayer, una vez más, los informativos de medio mundo transmitieron la imagen de una Atenas en llamas y exhibieron el rostro compungido de algunos políticos condenando la violencia. Esa violencia que condenan –y que, en el fondo les favorece–, la hemos condenado repetidamente, no sólo con palabras sino también con actos, quienes acudimos una y otra vez a manifestarnos desde la no-violencia contra la desmedida violencia de guante blanco ejercida impunemente por quienes de iure y de facto nos gobiernan.

Ayer, desde las cinco de la tarde, había en la plaza Syntagma de Atenas más de cien mil personas tratando de impedir de forma no violenta que avanzara aún más el funesto plan que está dejando a Grecia hundida en la miseria y sometida a la voluntad de sus controvertidos acreedores. Esa no-violencia no llenó las pantallas ni los periódicos. Sin ir más lejos, pasó desapercibida la imagen de los ancianos Mikis Theodorakis y Manolis Glezos tratando de hablar con los antidisturbios y teniendo que ser evacuados entre una nube de gases lacrimógenos. Yo estaba allí, a su lado, junto a otros muchos que tragamos de lleno la primera bocanada. Corrimos todos haciendo arcadas y tratando de abrir paso para sacar a Theodorakis en su silla de ruedas pegado a una máscara antigás (ver imágenes). Media hora después, ya recuperados, los dos respetados personajes trataron de acercarse de nuevo mientras, en uno y otro punto de la plaza, la policía continuaba lanzando gases contra una masa compacta de manifestantes pacíficos que retrocedía y volvía a avanzar según la densidad del humo, sin intención de abandonar la plaza. Todo esto –de lo que poco se informa–, sucedió mucho antes de los disturbios en las calles circundantes, mucho antes de que cayera la noche y, lamentablemente, instigadores y alborotadores –cuya tesitura moral guarda nula relación con la del grueso de los manifestantes– hicieran arder varios edificios del centro.

Esta violencia de reyerta la condenamos todos. Pero hay que condenar también la otra: la de un gobierno que, lejos de garantizar el derecho a la manifestación pacífica, gasea sistemáticamente a quienes tratan de ejercerlo para no sentirse cómplices de la injusticia; la de unos “representantes” de oídos sordos que no se atreven a asomarse siquiera a la ventana del parlamento para ver que, desde hace ya tiempo, gobiernan de espaldas a una ciudadanía cada vez más desesperada; la violencia de estar mintiendo reiteradamente a esa ciudadanía y de escamotearle un referéndum para pronunciarse sobre pactos que la comprometerán durante largos años y que están siendo firmados en su nombre por un gobierno colaboracionista de muy dudosa legitimidad democrática; la violencia de haber dejado a 30.000 personas sin hogar durmiendo entre cartones este invierno; la violencia de haber situado ya al 28% de la población del país bajo el umbral de la pobreza; la violencia de condenar a una generación al paro, o a la miseria de ser contratado por 500 euros y acribillado a impuestos; la violencia de cortar el suministro eléctrico a las familias mientras se subvenciona a fondo perdido a la banca; la violencia de estar desmantelando el Estado social y democrático para pagar la insensatez de los políticos y el descontrol de la especulación. Esta es la violencia que hay que condenar, la impune violencia de guante blanco, la violencia impoluta de los hipócritas que callan sabiéndose cómplices de un sistema que produce a manos llenas misera, explotación, colonialismo, guerra y muerte, y, sin embargo, hacen un consternado gesto de repulsa cuando ven arder un contenedor de basura.

Enlaces:

pedroolalla.com

Desde Grecia

¡POR FAVOR, NO SIGAN RESCATÁNDONOS!

Pedro Olalla. Atenas

El invierno se recrudece, el litro de gasóleo para calefacción está ya a un euro y hay más de 30.000 personas viviendo en la calle. La “crisis” ha llenado el país de policías y de necesitados. Entretanto, lo que estos días ocurre en las famosas reuniones del “gobierno de consenso” y en sus famosas negociaciones con la Troika, sólo puede ser descrito con propiedad utilizando los peores calificativos: farsa, estafa, traición.

Un gobierno sin legitimidad, impuesto por los acreedores para salvaguardar propios sus intereses, no debería poder sellar en nombre de un país pactos sibilinos que lo comprometan durante generaciones, lo desposean de sus recursos y su soberanía y lo dejen sumido en la caquexia. Sin embargo, los “padres de la patria” están “negociando”. Loukas Papadimos –ex gobernador del Banco de Grecia en el momento en que, según se dice, el gobierno griego falseaba las cuentas para entrar en el euro con la ayuda de Goldman Sachs y su entonces vicepresidente Mario Draghi–, Georgios Papandreou –quien en sus dos años de gobierno, y contra todo clamor popular, no hizo sino lo imposible por meter a Grecia en los onerosos planes de rescate del FMI y sus aliados europeos–, Antonis Samaras –quien profiere calculadas bravatas farisaicas sin apartar ni un momento las miras de su ambición de presidencia– y Georgios Karatzaferis –colaboracionista que pesca en río revuelto para contento de la ultraderecha– están “negociando” por el interés de la nación.

La verdad es que no negocian nada. Tan sólo menudencias debidamente maquilladas de cara a la galería (como la “salvación” de la 13ª y 14ª paga, cuando, en cifras reales, se ha perdido ya la 12ª y parte de la 11ª, por no hablar de la tremenda pérdida de poder adquisitivo, que llega en muchos casos al 50%), para dar la impresión de que se afanan por la suerte del pueblo y hacer tardíos y patéticos “méritos” de cara a las próximas elecciones. Nada de los que estos impostores “negocian” significará un cambio de rumbo, un cambio de política, un cambio de sistema. Sólo más sacrificios para alimentar un sistema perverso y nunca para subvertirlo.

El pueblo griego debe reaccionar masivamente y quitarse de encima a quienes han llevado las cosas a este punto. El nuevo plan de rescate volverá a fracasar, como ya ha fracasado el anterior, porque está diseñado para ello a conveniencia de los acreedores y de sus aliados. Grecia nunca saldrá de la crisis por el camino del empréstito y eso está calculado. Volver a ser “rescatados” no es sino dar un funesto paso más hacia el colonialismo financiero. El final del camino –ya próximo por esta vía– será una Grecia sin democracia ni soberanía, hundida en un medievo laboral y social, con sus muchos recursos naturales en manos de imprecisas sociedades de inversión y con “zonas de economía especial” cedidas al control de los acreedores. Esto, que hablando de Europa suena a catastrofismo, es ya una realidad en muchos rincones del planeta.

Grecia tiene que plantarse y tomar con decisión las riendas de su destino. Ya se ha perdido mucho tiempo y se han dado muchos pasos errados. O hacemos una suspensión de pagos sin salir del euro aunque revienten los acreedores y los “mercados”; o la hacemos saliendo del euro y dejándolo aún más debilitado y expuesto a su desaparición, pero recuperando el control sobre la moneda y sobre la política económica. Con todas sus consecuencias. Pero nada de PSI, de derecho británico, de incentivos a la banca, de supervisores alemanes, de nuevas extorsiones, de nuevos préstamos ni de colonialismo financiero. Basta ya de “rescates” con condiciones que no fueron impuestas ni a la Alemania nazi cuando perdió la guerra.

Este fin de semana, en la calle, Grecia tiene que decir “¡Basta!”, y, por el bien común, ojalá se le unan muchas voces de fuera.

Enlaces:

pedroolalla.com

Desde Grecia

¡Me niego a callarme la boca! 

"REBETICO" EN EL CICLO DE CINE GRIEGO DE GIJÓN

"Rebético" (Ρεμπέτικο) es una película de 1983 dirigida por Costas Ferris con guión de Costas Ferris y Sotiria Leonardu, con música original de Stavros Xarjakos. Está basada en la vida de la cantante de rebético Marika Ninu. La historia de Marika Ninu, que nace en Esmirna en 1919 y termina en Atenas en 1956, nos relata las peripecias vitales y triunfos de la protagonista, enmarcados en la convulsa historia de Grecia de la primera mitad del s. XX y en los ambientes y la vida de los músicos de rebético de la época. 

Tras los horrores de las guerras entre turcos y griegos a principios del siglo XX, el acuerdo diplomático alcanzado en el Tratado de Lausanne forzó el desplazamiento de dos millones de griegos de Asia Menor, que se establecieron en míseras barriadas de Atenas y Salónica. Sin trabajo ni raigambre y en la miseria más absoluta, los desplazados conservaron, no obstante, sus tradiciones musicales, un tesoro oculto que esta película rememora. Era el rebético. Combinando un sórdido ambiente de drogas, medias luces y melodías nostálgicas, la película va más allá de ser un excelente musical para ofrecernos el retrato de un tiempo que ya pasó. Incluso para los ajenos al contexto, algunas de las escenas con música en la película transmiten una emoción estremecedora.

La película obtuvo el Oso de Plata en el Festival de Berlín 1984, el Premio a la Mejor Película (entre otros) del Festival de Tesalónica 1983 y el Premio Especial del Jurado del Festival de Valencia 1984.

"Rebetico" (1983) de Costas Ferris 

Viernes

10 de febrero 2012 

19:30 h 

Salón de Actos 

del Centro Cultural 

Antiguo Instituto 

de Gijón

BUSCANDO EL "TESORO ESCONDIDO" EN LOS MUSEOS DE ATENAS

Excelente la iniciativa que con motivo de la celebración (el próximo día 21 de febrero)  del Día Internacional del Guía Turístico, organiza por segundo año consecutivo la Asociación Nacional de Guías Turísticos de Grecia. Se trata de "La Búsqueda del Tesoro", una actividad cultural que cuenta con el patrocinio del Ayuntamiento de Atenas y cuyo objetivo principal es el acercamiento a los ciudadanos de los museos y sitios arqueológicos de la capital griega.

"La Búsqueda del Tesoro" se llevará a cabo mañana domingo, 5 de febrero, en colaboración con los museos del Ágora, del Cerámico, de Arte Islámico (Museo Benaki), de Instrumentos Musicales Populares, La Pinacoteca del Ayuntamiento de Atenas y el Museo de Cerámica Tradicional.

Aquellos que quieran participar en esta actividad, deberán inscribirse en el Museo de Instrumentos Musicales Populares (Diogenous, 1-3. Plaka) donde se les entregará un catálogo con los museos participantes en "La Búsqueda del Tesoro". Los participantes deberán descubrir en cada museo la pieza expuesta que se les indica en el catálogo. En cada museo habrá guías turísticos en las salas donde se encuentran las piezas elegidas para el concurso. En el catálogo, junto a las piezas indicadas, habrá una pregunta relacionada cuya respuesta deberá contestar el guía turístico. Tendrán, pues, los participantes que visitar todos los museos que colaboran con la iniciativa, localizar las piezas indicadas en el catálogo y obtener la respuesta que les dará cada guía turístico.

Plano de situación de los museos

Cuando hayan completado todo este proceso en el último museo, los participantes entregarán las respuestas a un guía que se encontrará allí exclusivamente para ese cometido. Todos aquellos que consigan completar la misión ganarán regalos, conseguirán ofertas especiales de los museos y visitas guiadas gratuitas para el próximo domingo.

Deseamos que esta interesante iniciativa cultural obtenga una excelente respuesta por parte de los ciudadanos de Atenas y, por qué no, sea imitada por Ayuntamientos y Asociaciones de Guías Turísticos de otras ciudades de Grecia y de todo el mundo.

Desde: tourist-guides.gr